אתיקה עסקית למקצועני המחול המודע

פעם, מורה לריקוד פתחה את הסטודיו שלה בהמשך הדרך מבית הספר של מעסיקה לשעבר, וניצלה את משרת ההוראה שלה לשעבר כדי להקים סטודיו משלה. נשמע מוכר? זהו סיפור נפוץ מדי בעסקי אולפני הריקודים ולמרבה הצער, זהו לא אגדה.

כולנו שמענו גרסה לסיפור זה או אולי חווינו אותו ממקור ראשון. תלמידי ציידים – שידול ישיר או עקיף של תלמידי זולתו – הוא פרקטיקה המפצלת וחולקת את קהילת הריקודים ללא מחשבה. בנוסף לתלמידים על ציידים, פרקטיקות מעודנות אחרות, אך מחלקות באותה מידה, כוללות: הערות שליליות על מורים / בתי ספר אחרים, הצגה מוטעית של העצמי על ידי טענות כוזבות, מוגזמות או מעורפלות, והשוואה או התייחסויות מזלזלות לגבי אחרים.

מה מניע אנשים יוזמים אחרת לעסוק בפרקטיקות עסקיות ששורפות גשרים, זורעות זרעי מרמה ומודלות התנהגות חסרת נפש?

דרווין. שמעת אותי – דארווין אשם. ובכן, לא ממש דרווין עצמו, אך הפרשנות השגויה של התיאוריות שלו בהקשר עסקי היא שורש הדילמה הזו. כאשר העולם העסקי אימץ את הפילוסופיה הניאו-דרווינית של „הישרדות החזקים ביותר“, הם שיחררו תירוץ מוכן לפעולה לא אתית.

כתרבות שהייתה עדה ל“מלחמות קולה „ממקור ראשון, הרמנו את הרעיון שהכל הולך כשמדובר בעסקים ושיווק. אתיקה ומוסר אינם חייבים לחול. „זה עסק“ הם אומרים תוך הגנה על מעשיהם. הם לא מצליחים לראות את התמונה הגדולה: להתבונן בקפידה על המצב. הם פוגעים בלי לדעת במקצוע הריקודים הגדול יותר ולכן בעצמם. זה מקרה של יד ימין של אדם יורה על שמאל וחושב שזה טוב.

מה גורם לחוש מוצדק לפנות לעסקים של אולפני המחול בצורה חסרת מחשבה זו?

בבסיס הגישה העסקית הניאו-דרווינית עומדת תחושת בידוד ומחסור. מורים אלה מאמינים שזה „הם נגד העולם“ – או באופן ישיר יותר „הם נגד האולפנים / מורים המקומיים האחרים.“ הוסיפו לתחושת הבידוד הזו תחושת מחסור – שאין מספיק תלמידים להסתובב – ותתחילו להבין כיצד מתחילים לנמק מדוע גניבת תלמידים נחוצה להישרדות. עם זאת, מושגים תאומים אלה – בידוד ומחסור – הם אשליות בעולם הריקודים.

אולפנים הנלחמים על אותה קבוצת סטודנטים יוצרים אווירה שלילית בקהילה. הורים חשים בשליליות זו ובוחרים פעילויות אלטרנטיביות לילדיהם מכיוון שהם נראים בריאים יותר: הרקדנית הצעירה הפוטנציאלית תופסת כדורגל. עם זאת, בקהילה בה יותר מבית ספר אחד לריקודים משגשג ללא שליליות, מספר גדול יותר של תלמידים נהנים מריקוד כפעילות. מספר רב יותר של תלמידים מתורגם בהמשך הדרך למספר גדול יותר של רקדנים עתידיים, מורים למחול, ובעיקר, חברי קהל. אם אולפני הריקוד יפסיקו לראות את עצמם כל כך הרבה כמתחרים ויותר כעמיתים, כל מקצוע הריקוד ירוויח.

הפתרון מתחיל פשוט כמו החלפות: החלפת תחרות חסרת תודעה בקולגיאליות מודעת, בידוד חסר תודעה בקישוריות הדדית ומחסור חסר תודעה בשפע מודע. עלינו להבין שמקצוע הריקוד, מחוג ריקודי הפנאי הקטן ביותר ועד לחברה המקצועית הגדולה ביותר, מחובר ביניהם. כל הרשת של עולם הריקודים מקושרת חיונית.

לדוגמא, קהילת הריקודים קטנה למדי בהשוואה לעולם הספורט הגדול יותר. ישנם הרבה יותר ילדים שמשתתפים בספורט מאשר באמנויות. במקום לפרש זאת כסיבה להילחם על משאבים, עלינו לאמץ תחושת שפע. יש יותר ממספיק תלמידים פוטנציאליים שם כדי לקיים כל בית ספר אם נתמקד בהבאת יותר תלמידים לריקוד במקום להילחם על אלה שכבר נמצאים שם. זה לטובת מקצוע הריקוד בכל רמה לכלול יותר מהעולם שאינו מחול בתוך הקירות שלנו במקום להעמיד קירות בתוך שלנו.

אז איך נוכל להתחיל לפרק את האשליות התאומות של בידוד ומחסור בעולם אולפני הריקודים ולפתוח את עינינו לקשרים הדדיים ושפע?

עלינו לבסס את פעולותינו ופרקטיקותינו על אידיאלים המשקפים את עולם הריקודים כקהילה בריאה ותוססת ולא ככזו חמורה וחסרת תקווה המעניקה התנהגות חסרת מוח. אימוץ קוד אתי המחזק תפיסה מודעת ובריאה לא רק ישמש כהנחיות, אלא גם יסייע בקידום סביבה חיובית עבור מי שהם משפיעים עליהם.

בהמשך, כולנו צריכים לאמץ קוד אתי העוסק בסוגיות אלה. הרשימה הבאה כמעט אינה שלמה, אך היא המקום להתחיל בו.

אתיקה עסקית למקצוען למחול

בכל קשרי המקצועיות והעסקיות, איש המקצוע בריקוד יגלה כבוד, כנות ויושר לעצמם, ללקוחות ולעמיתים.

ת.כבוד

איש מקצוע לריקוד יימנע מלהעלות הערות שליליות העלולות להכפיש, להכעיס או בכל דרך להעלות השתקפות על מעמדו המקצועי של בית ספר / סטודיו או מורה אחר.

איש מקצוע לריקוד יימנע מלהפנות כל זלזול בשירותים של אחרים, או לזלזל בהן

איש מקצוע לריקודים יימנע מלפרסם, או לגרום לפרסום, כל הודעה, פרסומת בעיתון, או כל עניין אחר העלול לפגוע או לפגוע במוניטין של עמית כלשהו.

ב. כנות

איש מקצוע לריקודים יציג במדויק את כישוריו או זיקותיו לציבור במיוחד בחומר פרסומי וימנע כל עמימות או הגזמה.

איש מקצוע למחול יימנע מלהציג את כישוריו או השתייכותו לציבור באופן שנועד להונות את הלא-יזמים. לדוגמא: לאחר שרקד תפקיד ילד במפצח האגוזים עם חברה מקצועית ומפרט אותו כמתאר את הריקוד המקצועי עם החברה.

ג. שלמות

איש מקצוע לריקוד יימנע מלבקש ישירות מעסקים ממורה או סטודיו אחר על ידי פנייה, בכל דרך שהיא לתלמיד, לתלמידים או לעובדים של מורה אחר, ומסיבה כלשהי ולנסות לגרום להם להצטרף לבית ספרו.

איש מקצוע למחול יימנע מלבקש עסקים בעקיפין ממורה או מאולפן אחר על ידי ביקורת נוגדת כלפי שיטות מורים אחרים, על ידי הצעת אימון חינם, על ידי ציון היתרונות שישיגו התלמיד מהשינוי (למשל הצעת תפקידים / חלקים), או שיטות דומות אחרות.

כאשר כל אחד מאיתנו לוקח אחריות על מעשינו על ידי אימוץ בסיס אתי מודע, אנו יכולים ליצור יחד סביבה בריאה, מחוברת ושופעת בעסקי בתי הספר למחול. יתר על כן, עם כל המשותף לנו, אנו עשויים פשוט לגלות שאנחנו מכירים חברים טובים יותר מאויבים.

Schreibe einen Kommentar

Deine E-Mail-Adresse wird nicht veröffentlicht. Erforderliche Felder sind mit * markiert.